送东阳马生序的意思

余幼时即嗜学（2）。家贫，无从致书以观，每假借（3）于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（4）。录毕，走（5）送之，不敢稍逾约（6）。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（7），益慕圣贤之道（8）。又患无硕师名人与游（9），尝趋（10）百里外，从乡之先达执经叩问（11）。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色（12）。余立侍左右，援疑质理（13），俯身倾耳以请；或遇其叱咄（14），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦（15），则又请焉。故余虽愚，卒（16）获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣（17）行深山巨谷中。穷冬（18）烈风，大雪深数尺，足肤皲裂（19）而不知。至舍，四支僵劲（20）不能动，媵人持汤沃灌（21），以衾（22）拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人（23）日再食（24），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣（25），戴朱缨宝饰（26）之帽，腰白玉之环（27），左佩刀，右备容臭（28），烨然（29）若神人；余则缊袍敝衣（30）处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老（31），未有所成，犹幸预君子（32）之列，而承天子之宠光，缀（33）公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称（34）其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学（35），县官日有廪稍之供（36），父母岁有裘葛之遗（37），无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士（38）为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑（39），则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈（40）甚称其贤。余朝京师（41），生以乡人子谒（42）余，撰长书以为贽（43），辞甚畅达；与之论辨，言和而色夷（44）。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！[2-3]

词句注释

东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，一般用以陈述作品主旨、创作经过等。有书序、赠序二种，本篇为赠序。
致：得到。余：我。嗜（shì是）学：爱好读书。
假借：借。
弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。
走：跑，这里意为“赶快”。
逾约：超过约定的期限。
既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。
圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。
硕（shuò朔）师：学问渊博的老师。游：交游。
尝：曾。趋：奔赴。
乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问：携带经书去请教。
稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言辞和脸色。
援疑质理：提出疑难，询问道理。
叱（chì赤）咄(duō夺）：训斥，呵责。
俟（sì四）：等待。忻（xīn新）：同“欣”。
卒：终于。
箧（qiè窃）：箱子。曳（yè夜）屣（xǐ喜）：拖着鞋子。
穷冬：隆冬。
皲（jūn军）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
僵劲：僵硬。
媵人：陪嫁的女子。这里指仆人。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水。沃灌：浇水洗。
衾（qīn钦）：被子。
逆旅主人：旅店主人。
日再食：每日两餐。
被（pī披）绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。
朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。
腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。
容臭：香袋子。臭（xiù）：气味，这里指香气。
烨（yè页）然：光采照人的样子。
缊（yùn韵）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。
耄（mào帽）老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。
幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人。
缀：这里意为“跟随”。
谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。
诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。
县官：这里指朝廷。廪（lǐn凛）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
裘（qiú球）：皮衣。葛：夏布衣服。遗（wèi位）：赠，这里指接济。
司业、博士：分别为太学的次长官和教授。
非天质之卑：如果不是由于天资太低下。
流辈：同辈。
朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。
以乡人子：以同乡之子的身份。谒（yè夜）：拜见。
撰（zhuàn赚）：同“撰”，写。长书：长信。贽（zhì至）：古时初次拜见时所赠的礼物。
夷：平易。
“谓余”二句：认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。
诋：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。骄乡人：对同乡骄傲。
归见：回家探望。[2-5]
白话译文

我小时候爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来看，常常从有书的人家借来看，亲手用笔抄写，计算着定日归还。天气非常寒冷，砚池里的墨水都结成了非常坚硬的冰，虽然手指不能够弯曲、伸直，也不放松抄书。抄写完毕，跑着送书，不敢稍微超过约定的期限。因此大多人都愿意把书借给我，我于是能广泛地阅读各种书籍。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，后来担心没有学问渊博的老师、名人与自己交流学习，曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在旁边服侍着，提出疑难询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到老师训斥，我的表情更加恭敬，礼数更加周到，不敢说一句话答复；等待到他高兴的时候，就又向他请教。所以我即使愚笨，终于有所收获。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里，深冬刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的大雪，脚上皮肤冻裂却不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿着热水浇洗，用被子给我盖好，很久才暖和过来。住在旅店里，主人一天供我吃两顿饭，没有鲜美肥美的滋味可以享受。跟我住在一起的人，都穿着华丽的衣服，戴着有红色帽带的缀着珠宝的帽子，腰佩白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，毫无羡慕的意思，因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人了。大概我求学时的勤奋和艰苦就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但如今有幸能和君子们在一起，受到天子的宠信，追随着地位尊崇的贵人，每天协助他们处理政事，社会上也对我颇为尊重。像我这么个老而无成的人，尚且能有这样的待遇，那比我强的人，他的待遇就更不用说了。
诸位学生在太学学习，每天都享用朝廷供给的伙食，每年都享用到父母供给的皮衣和布衣，再也没有受冻挨饿的忧患了；坐在高大的房子下面诵读诗书，再也没有到处奔走求学的辛苦了；有太学里的教官给你们当老师，再也不会有提问而不告诉，求解答却没有结果的情况了。凡是你们应该有的书，全都集中在这里，再也不必像我那样亲自动手抄录，要向众人借取，才能看到书的情况了。太学的学生中，如果有学业不精进，道德修养不好的人，那就不是天资低下不如人，而是不如我那么专心致志地学习罢了，哪里是别人的过错呢！
东阳的马生君则，在太学已经学习二年，同辈的人十分称赞他德才兼备。我在京都去上朝时，马生以同乡人之子的名义拜谒我，写了一封长信作为初次拜见长者的礼物，言辞极为畅达；和马生讨论分辩问题时，马生说话的神态谦和，脸色平易近人。马生说自己年少时，在学习上用心很辛苦，这样的学生才称得上是好学生啊！马生即将回乡去见自己的亲人了，我因此把求学的艰难写下来并告诉给晚辈。说我勉励同乡人刻苦学习，就正合我的一番心意；如果歪曲我的本意，夸耀自己的运气好，而在同乡人面前自高自大的话，哪里是明白我的心意所在呢！[3]

送给晚辈的建议

亲 你是要问这个题目的意思吗？