道教中三位奶奶指的谁

道教中三位奶奶是指“碧霞元君”“送子娘娘”和“眼光娘娘”有的在碧霞元君之外还同时供奉四位女神，分别是：送子娘娘、天花娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、而在道教里，其实认为她们都是碧霞元君的化身分身，是三位一体或者多位一体。

认为她是妇女和儿童的重要守护神 供奉的场所 一般称“娘娘庙”“娘娘庵”等，又由于山东，河北，山西，乃至河南一带有对碧霞元君以及从神的普遍信仰 所以又把碧霞元君等从属女神亲切的称为“奶奶”“老奶奶” 因此有的供奉场所又被称为“奶奶庙”等。

扩展资料：

碧霞元君在明清时期的中国民间信仰中占有重要地位。"碧霞元君"一名盖出现于唐代，此时也应该出现了其祠庙。宋代,碧霞元君庙在一些地区有零星分布,明成化以后祠庙数量急剧增多,行宫遍布大江南北。

碧霞元君庙会规模较大，在华北的一些地区规模尤大。碧霞元君庙的规模不一，有一些相当大，超过了泰山的祖庙。皇帝、王公、太监、官员、僧道、士绅、百姓、军人等阶层都参与了碧霞元君庙的修建。

碧霞元君庙大多有香火地。其祠庙由道士主持的较多,由僧人管理的也占相当大的比例。一些地方有碧霞元君庙与东岳庙、天妃宫混淆的情况。对于碧霞元君这种民间信仰，一些封建士大夫颇有微辞。

参考资料来源：百度百科-碧霞元君

参考资料来源：百度百科-送子娘娘

参考资料来源：百度百科-眼光娘娘

道教中三位奶奶是指“碧霞元君”“送子娘娘”和“眼光娘娘”有的在碧霞元君之外还同时供奉四位女神，分别是：送子娘娘、天花娘娘、催生娘娘、眼光娘娘。而在道教里，其实认为她们都是碧霞元君的化身分身，是三位一体或者多位一体。

认为她是妇女和儿童的重要守护神供奉的场所一般称“娘娘庙”“娘娘庵”等，又由于山东，河北，山西，乃至河南一带有对碧霞元君以及从神的普遍信仰，所以又把碧霞元君等从属女神亲切的称为“奶奶”“老奶奶”，因此有的供奉场所又被称为“奶奶庙”等。

来历说法

碧霞元君者，究其来历向来有两种说法：一曰黄帝所遣之玉女。曾经皇帝建造岱岳观，派七名云冠羽衣女子往泰山迎接西昆真人，而这位玉女便是七女之一。一般称之为泰山女神，还有的认为她是泰山山神之女；二曰汉代民女石玉叶。她十四岁入山得仙人指点，最终得道成仙。

紫霞元君为地仙，又被称为紫虚元君。她是晋司徒剧阳父康公舒之女，很小的时候就喜欢道学，对老庄十分喜爱。后来被迫嫁人，并生了两个孩子，但仍然不忘修道之业，在多位仙人的指点下潜心修炼，最后终于成仙得道。佩霞元君则是水仙。

一般是指“碧霞元君”和“送子娘娘”“眼光娘娘”有的在碧霞元君之外还同时供奉四位女神 分别是：送子娘娘、天花娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、而在道教里 其实认为她们都是碧霞元君的化身分身 是三位一体 或者多位一体 认为她是妇女和儿童的重要守护神 供奉的场所 一般称“娘娘庙”“娘娘庵”等 又由于山东 河北 山西 乃至河南一带有对碧霞元君以及从神的普遍信仰 所以又把碧霞元君等从属女神亲切的称为“奶奶”“老奶奶” 因此有的供奉场所又被称为“奶奶庙”等